Этыка штучнага інтэлекту і закон аб штучным інтэлект

Вы дабрадзейныя?

Перш чым адказаць на гэтае пытанне, давайце раскрыем значэнне цноты, а затым вы зможаце разам узяцца за высвятленне сваёй дабрадзейнасці.

Акрамя таго, магчыма, вы будзеце здзіўлены, даведаўшыся, што цноты - гэта тэма, якая ўзрастае ў галіне штучнага інтэлекту (ШІ), асабліва ў сферы этыкі ІІ і права ІІ. Спачатку я раскажу некаторыя асновы пра вартасці, а потым перайду да апошніх разважанняў Цноты ІІ. Так, карацей кажучы, цноты штучнага інтэлекту аб'ядноўваюцца як свайго роду папярэднік этычнага штучнага інтэлекту і, у канчатковым рахунку, права штучнага інтэлекту. Аб маім бягучым і шырокім агульным асвятленні этыкі штучнага інтэлекту і права штучнага інтэлекту гл спасылка тут і спасылка тут, Проста назваць некалькі.

Спачатку паразважайце, што маецца на ўвазе пад цнотамі і цнотамі.

Некаторыя сказалі б, што цнота - гэта якасць або характарыстыка дэманстрацыі выдатных нораваў. Дабрадзейны чалавек прытрымліваецца самых высокіх этычных і маральных стандартаў. Лацінскае слова вірус нібыта выкарыстоўваўся рымлянамі, каб падкрэсліць маральную справядлівасць і асабліва доблесныя або гераічныя паводзіны. Усё гэта даволі высокія паняцці і важныя канатацыі, звязаныя з дабрадзейнасцю.

На працягу ўсёй гісторыі было даволі шмат спрэчак наконт таго, што складае ядро ​​ці краевугольныя камяні цноты. Ёсць тры ключавыя камяні, пяць ключавых камянёў, дзесяць ключавых камянёў ці колькі менавіта іх можа быць?

Напрыклад, т.зв кардынал цнотамі называюцца гэтыя чатыры запаведзі:

1) Разважлівасць

2) Моцнасць

3) Умеранасць

4) Справядлівасць (справядлівасць)

Магчыма, вам варта паразважаць над сваёй дабрадзейнасцю, сур'ёзна прааналізаваўшы сябе на аснове гэтых чатырох ключавых камянёў. Вы дэманструеце першакласную разважлівасць? Вы дэманструеце высакакласную сілу духу? Вы дэманструеце першакласную ўмеранасць? І ці дэманструеце вы ў сваіх пачынаннях найвышэйшую справядлівасць?

Звярніце ўвагу, што я ўвесь час кажу, што вы павінны "прадэманстраваць" гэтыя асноўныя меры. Магчыма, адна справа - захоўваць іх у сваім розуме, і зусім іншая справа - выклікаць іх у рэальныя дзеянні і ўчынкі. Магчымасць быць цнотным выключна ў вашым розуме - гэта не тое, што мы імкнемся разглядаць тут. Вы павінны прыняць тое, што ў вас у галаве, і ўвасобіць гэта ў рэальнасць.

Гаварыце, плюс вам трэба шчыра гаварыць.

Іншы аспект заключаецца ў тым, што вы, як мяркуецца, павінны прытрымлівацца усё прадуманага набору ключавых камянёў, каб быць сапраўды дабрадзейным. Калі вы павінны быць на вышэйшым узроўні ў разважлівасці, але няўдачлівыя або нават неахайныя ў астатніх трох стойкасці духу, умеранасці і справядлівасці, вы не можаце пераканаць, што вы на самой справе дабрадзейныя. Вы толькі часткова так. Мы будзем настойваць на тым, што толькі калі вы выконваеце ўсе гэтыя запаведзі, вы зможаце горда і гучна несці сцяг дабрадзейнасці. Такім чынам, проста выканання аднаго, двух ці трох з гэтых чатырох запаведзяў недастаткова. Вы можаце дасягнуць усіх чатырох.

Я збіраюся павысіць стаўку, так што вам лепш сесці за гэты наступны паварот.

Даследчыкі, якія вывучалі спіс цнотаў, якія здаваліся даволі прыкметнымі ў эпоху Адраджэння і іншыя гістарычныя перыяды, схільныя сцвярджаць, што ў той час іх было сем цнотаў:

1) Пакорлівасць

2) Дабрыня

3) Умеранасць

4) Цнатлівасць

5) Цярпенне

6) Дабрачыннасць

7) Працавітасць

Калі гэтая шчаслівая сямёрка сапраўды была, і калі вы збіраецеся выкарыстоўваць іх у якасці заяўленых крытэрыяў дабрадзейнасці, з жалем паведамляю вам, што папярэдні спіс з чатырох абавязковых вартасцей пашыраны да сямі. Гэта азначае, што ў той час як раней вам трэба было выконваць толькі чатыры, цяпер у вас ёсць каласальныя сем, з якімі трэба змагацца.

Яшчэ раз пачніце рабіць самарэфлексію гэтых сямі ключавых камянёў.

Адважуся сказаць, што планка, здаецца, расце і расце. Магчыма, вы спачатку меркавалі, што вы, вядома, дабрадзейны чалавек, але цяпер, калі на вашым шляху працягваюць узнікаць перашкоды, звязаныя з гэтымі сямю ключавымі камянямі, можа быць нашмат цяжэй смела абвясціць сваю здольнасць хваліцца цнотамі.

Колькасць ключавых камянёў можа быць даволі высокай.

Бенджамін Франклін адзначыў, што, на яго думку, існуе трынаццаць ключавых камянёў дабрадзейнасці, якія складаюцца з (як выкладзена ў яго аўтабіяграфіі):

1) Умеранасць

2) Маўчанне

3) Парадак

4) Развязка

5) Беражлівасць

6) Прамысловасць

7) Шчырасць

8) Справядлівасць

9) Умеранасць

10) Чысціня

11) Спакой

12) Цнатлівасць

13) Пакорлівасць

Ой, гэта страшны спіс.

Майце на ўвазе таксама, што мы кладзём пальчатку, якая сцвярджае, што вы павінны быць усімі гэтымі ключавымі камянямі і не можаце быць менш ідэальным ні па адным з іх. Гэта прапанова "усё альбо нічога". Мы маглі б прызнаць, што вы маглі б быць часткова дабрадзейны, выконваючы некаторыя з трынаццаці, а не ўсе з іх. Мы таксама можам быць гатовымі прызнаць, што вы часткова дабрадзейныя, калі часам вы цалкам дабрадзейныя ва ўсіх з іх, але ў іншыя моманты часу вы не дасягаеце такой паўнаты.

Аднак залатая зорка дастаецца толькі тым, хто заўсёды дасягае ўсіх ключавых камянёў.

Колькі з нас можа адпавядаць гэтаму строгаму вызначэнню?

Я мяркую, што калі вы падымаеце руку, каб дасягнуць гэтага ўзроўню рэалізацыі, мы павінны зрабіць вам сардэчнае і віншавальнае слова. Каб вы ведалі, скептыкі і цынікі абавязкова паставяць пад сумнеў шчырасць вашых прэтэнзій. Будзьце так параены.

Цяпер, калі ў нас ёсць цноты, вы можаце задацца пытаннем, як цноты звязаны з этыкай.

Я рады, што вы спыталі.

Адно гарачае перакананне, што цноты - вось што распальвае этыку.

У гэтых разгледжаных рамках вашыя вартасці прывядуць да этычных намаганняў. Такім чынам, калі нехта наводзіць спіс сваіх этычных прынцыпаў або правілаў, яны ацэньваюцца як шчыра добрасумленныя, толькі калі яны таксама грунтуюцца на цнотах. Вашы вартасці рухаюць да вашай падабенства этыкі.

Я мяркую, што зручная аналогія можа дапамагчы.

Мы саджаем некалькі насення, каб вырасціць кветкі. Глеба важная для таго, як гэтыя кветкі будуць расці. Мы маглі б сказаць, што глеба - гэта сукупнасць вартасцей, а насенне і кветкі - гэта этыка, якая выцякае з гэтай асновы. Без адпаведнай подсцілу нішто іншае не атрымае цягі. Вы можаце ўвесь дзень балбатаць аб вырошчванні гэтых кветак, але калі глеба дрэнная або непрыдатная для разгляду спраў, вам трэба будзе прадбачыць няправільнае красаванне, інакш наступяць іншыя звязаныя з гэтым хваробы.

Вы можаце зрабіць пярэчанне супраць грубай аналогіі. Проста хацеў выказаць усёабдымнае меркаванне аб гэтай галаваломцы цноты супраць этыкі. Майце на ўвазе, што некаторыя скажуць, што цноты і этыка - гэта адно і тое ж. Іншыя сказалі б, што яны розныя. Сярод тых, хто кажа, што яны розныя, ёсць лагер, які паказвае, што цноты з'яўляюцца асновай, а этыка - асноўнай (між тым, існуюць і іншыя лагеры з рознымі поглядамі).

Каб зрабіць гэта наглядна відавочным, не ўсе згодныя з тым, што глядзяць на гэтыя пытанні з пункту гледжання асновы і агалення. Тым не менш, мы будзем дзейнічаць на гэтай аснове ў гэтай канкрэтнай дыскусіі. Вы, вядома, можаце доўга спрачацца з такой меркаванай прэзумпцыяй, але прынамсі ўсведамляйце, што гэта здагадка тут і зроблена проста дзеля плённай размовы.

У якасці стэнаграфіі давайце прыдумаем гэта як этыка цноты дызайн.

Крыху пераключыўшы перадачы, паразважайце над сучаснай тэндэнцыяй вытанчанай артыкуляцыі і пантыфікацыі этыкі.

У нашы дні вядзецца шмат дэбатаў аб этыцы і адкрыта пытаюцца, якіх этычных правілаў і прынцыпаў мы павінны выконваць. Гэта той выпадак, як людзі паводзяць сябе. Акрамя таго, як вы ўбачыце праз імгненне, ёсць прапанаваныя этычныя правілы або прынцыпы, якіх ІІ таксама павінен выконваць.

Загваздка разважанняў аб этычных правілах і этычных прынцыпах у тым, што, магчыма, мы засяроджваемся на няправільным. Прыхільнікі этыкі цнотаў сцвярджаюць, што замест таго, каб загразнуць у бясконцым спісе этычных правілаў і да таго падобнае, нам было б разумней засяродзіцца на цнотах. Спачатку выправіце цноты, з якіх натуральным чынам выцякуць этычныя правілы.

Вяртаючыся да маёй аналогіі, мы можам уступаць у гарачыя дыскусіі на працягу ўсяго дня наконт кветак, якія хочам вырошчваць, але калі мы спачатку не вывучым і не пераканаемся, што ў нас ёсць адпаведная глеба, ні адна з амбіцый па вырошчванні кветак не будзе ажыццёўлена шмат практычнай карысці. Уявіце, што вы выбралі букет кветак, якія здаюцца вельмі захапляльнымі, але аказваецца, што пасля пасадкі гэтыя насенне ніколі не дасягаюць плёну, таму што глеба не была папярэдне выпраўлена.

Вы можаце нават выказаць здагадку, што пастаянная гамана аб тым, якіх этычных правілаў прытрымлівацца, стала неапраўданай апантанасцю. Ён становіцца ўсё больш гарачым і больш замяшаным. У сваю чаргу, мы ўсё далей і далей аддаляемся ад унутранай ісціны аб неабходнасці ў першую чаргу звяртаць увагу на цноты.

У праніклівым артыкуле пад назвай Этыка і цнота Даследчыкамі Мануэлем Веласкесам, Клэр Андрэ, Томасам Шэнксам, SJ і Майклам Дж. Мейерам, яны далі годнае ўвагі заўвагу аб тым, што мы можам пераадолець гэтую ўпартасць: «На шчасце, гэтая апантанасць прынцыпамі і правіламі была нядаўна аспрэчана некалькімі этыкамі, якія сцвярджаюць, што акцэнт на прынцыпах ігнаруе фундаментальны кампанент этыкі - дабрачыннасць. Гэтыя этыкі адзначаюць, што, засяроджваючыся на тым, што людзі павінны рабіць і як людзі павінны дзейнічаць, «падыход маральных прынцыпаў» грэбуе больш важным пытаннем — якімі людзі павінны быць. Іншымі словамі, фундаментальнае пытанне этыкі не ў тым, "Што я павінен рабіць?" але «Якім чалавекам я павінен быць?» Згодна з «этыкай дабрачыннасці», ёсць пэўныя ідэалы, такія як дасканаласць або адданасць агульнаму дабру, да якіх мы павінны імкнуцца і якія дазваляюць поўнаму развіццю нашай чалавечнасці» (размешчана ў Цэнтры прыкладной этыкі Марккула, Універсітэт Санта-Клара ).

Магчыма, вы цьмяна ведаеце, што ў сферы штучнага інтэлекту ёсць вялікая доля прапаноў адносна прынцыпаў і правілаў этыкі штучнага інтэлекту. Вы можаце лёгка знайсці ўсе спосабы і шэраг ярка выяўленых этычных правілаў штучнага інтэлекту. Іх, можна сказаць, цэлы дзясятак.

Шок, калі заўгодна, заключаецца ў нядаўнім кіпячым аспрэчванні, што, магчыма, проста, магчыма, мы павінны надаваць належную ўвагу вартасцям штучнага інтэлекту. Спыніце вар'яцкае і раз'юшанае паказванне пальцам на правілы і прынцыпы этыкі штучнага інтэлекту і замест гэтага звярніце сваё бачанне да цнотаў штучнага інтэлекту. Калі мы зможам высветліць вартасці штучнага інтэлекту, астатняе будзе лёгка (ну, накшталт, ці, прынамсі, больш разумна).

Перш чым перайсці да тэмы цнотаў штучнага інтэлекту, я хацеў бы спачатку закласці некаторую істотную аснову пра штучны інтэлект і, у прыватнасці, пра этыку штучнага інтэлекту і закон аб штучным інтэлекте, каб пераканацца, што абмеркаванне будзе кантэкстуальна разумным.

Рост дасведчанасці аб этычным ІІ, а таксама аб праве ІІ

Нядаўняя эра штучнага інтэлекту першапачаткова разглядалася як быццё ІІ Назаўсёды, што азначае, што мы можам выкарыстоўваць ІІ для паляпшэння чалавецтва. Па пятах ІІ Назаўсёды прыйшло разуменне таго, што мы таксама пагружаныя ў AI для дрэннага. Сюды ўваходзіць штучны інтэлект, які створаны або самастойна зменены, каб быць дыскрымінацыйным і робіць вылічальныя выбары, напаўняючы неапраўданымі прадузятасцямі. Часам штучны інтэлект пабудаваны такім чынам, а ў іншых выпадках ён збочвае на гэтую непрыемную тэрыторыю.

Я хачу пераканацца, што мы знаходзімся на адной старонцы адносна прыроды сучаснага ІІ.

Сёння няма ніводнага ІІ, які быў бы разумным. У нас гэтага няма. Мы не ведаем, ці будзе магчымы разумны ІІ. Ніхто не можа дакладна прадказаць, ці дасягнем мы разумнага ІІ і ці неяк цудам спантанна паўстане разумны ІІ у форме вылічальнай кагнітыўнай звышновай (звычайна яе называюць сінгулярнасцю, глядзіце маё асвятленне на спасылка тут).

Тып ІІ, на якім я засяроджваюся, складаецца з неразумнага ІІ, які мы маем сёння. Калі б мы хацелі дзіка разважаць пра разумны ІІ, гэтая дыскусія магла б пайсці ў кардынальна іншым кірунку. Мяркуецца, што разумны штучны інтэлект будзе чалавекам. Вам трэба ўлічваць, што разумны ІІ з'яўляецца кагнітыўным эквівалентам чалавека. Больш за тое, паколькі некаторыя мяркуюць, што ў нас можа быць звышінтэлектуальны штучны інтэлект, можна ўявіць, што такі штучны інтэлект можа апынуцца разумнейшым за людзей (маё даследаванне звышінтэлектуальнага штучнага інтэлекту як магчымасці гл. асвятленне тут).

Я настойліва раю, каб мы трымаліся прыземлена і разглядалі сучасны вылічальны неразумны штучны інтэлект.

Зразумейце, што сучасны ІІ не здольны «думаць» ні ў якім разе нароўні з чалавечым мысленнем. Калі вы ўзаемадзейнічаеце з Alexa або Siri, размоўныя здольнасці могуць здацца падобнымі да чалавечых, але рэальнасць такая, што гэта вылічальнае і недастатковае чалавечае пазнанне. Апошняя эра штучнага інтэлекту шырока выкарыстоўвала машыннае навучанне (ML) і глыбокае навучанне (DL), якія выкарыстоўваюць вылічальнае ўзгадненне шаблонаў. Гэта прывяло да сістэм ІІ, якія маюць выгляд чалавекападобных схільнасцей. Між тым, сёння няма ніводнага ІІ, які меў бы падабенства здаровага сэнсу і не меў бы ніводнага кагнітыўнага здзіўлення надзейнага чалавечага мыслення.

Будзьце вельмі асцярожныя з антрапамарфізмам сучаснага ІІ.

ML/DL з'яўляецца адной з формаў вылічэння шаблону адпаведнасці. Звычайны падыход заключаецца ў тым, што вы збіраеце дадзеныя аб задачы прыняцця рашэння. Вы падаеце дадзеныя ў камп'ютэрныя мадэлі ML/DL. Гэтыя мадэлі імкнуцца знайсці матэматычныя заканамернасці. Калі такія шаблоны знойдзены, сістэма ІІ будзе выкарыстоўваць гэтыя шаблоны пры сустрэчы з новымі дадзенымі. Пры прадстаўленні новых дадзеных шаблоны, заснаваныя на «старых» або гістарычных дадзеных, прымяняюцца для прыняцця бягучага рашэння.

Я думаю, вы можаце здагадацца, куды гэта вядзе. Калі людзі, якія прымалі рашэнні па ўзорах, уключалі ў сябе непрыхільныя прадузятасці, верагоднасць таго, што дадзеныя адлюстроўваюць гэта тонкім, але істотным чынам. Машынае навучанне або Deep Learning вылічальнае ўзгадненне шаблонаў проста паспрабуе матэматычна імітаваць дадзеныя адпаведна. Там няма падабенства здаровага сэнсу або іншых разумных аспектаў мадэлявання, створанага AI, як такога.

Акрамя таго, распрацоўшчыкі штучнага інтэлекту таксама могуць не разумець, што адбываецца. Тайная матэматыка ў ML/DL можа ўскладніць выяўленне схаваных цяпер прадузятасцей. Вы справядліва спадзяецеся і чакаеце, што распрацоўшчыкі штучнага інтэлекту правераць патэнцыйна схаваныя прадузятасці, хоць гэта складаней, чым можа здацца. Існуе вялікая верагоднасць таго, што нават пры адносна шырокім тэсціраванні ў мадэлях супастаўлення шаблонаў ML/DL будуць убудаваныя зрушэнні.

Вы можаце выкарыстоўваць вядомае ці сумнавядомую прымаўку: смецце - у смецце - выходзіць. Справа ў тым, што гэта больш падобна на прадузятасці, якія падступна ўліваюцца, калі прадузятасці пагружаюцца ў ШІ. Алгарытм прыняцця рашэнняў (ADM) ІІ аксіяматычна нагружаецца няроўнасцямі.

Не добра.

Усё гэта мае асабліва значныя наступствы для этыкі штучнага інтэлекту і прапануе зручнае акно ў атрыманыя ўрокі (нават да таго, як усе ўрокі адбудуцца), калі справа даходзіць да спробы заканадаўчага рэгулявання штучнага інтэлекту.

Акрамя прымянення прынцыпаў этыкі штучнага інтэлекту ў цэлым, існуе адпаведнае пытанне аб тым, ці павінны мы мець законы, якія б рэгулявалі розныя віды выкарыстання штучнага інтэлекту. На федэральным, дзяржаўным і мясцовым узроўнях прымаюцца новыя законы, якія тычацца дыяпазону і характару таго, як трэба распрацоўваць ІІ. Намаганні распрацаваць і прыняць такія законы паступова. Этыка штучнага інтэлекту служыць, па меншай меры, у якасці прыпынку і амаль напэўна ў некаторай ступені будзе непасрэдна ўключана ў гэтыя новыя законы.

Майце на ўвазе, што некаторыя катэгарычна сцвярджаюць, што нам не патрэбныя новыя законы, якія ахопліваюць ІІ, і што існуючых законаў дастаткова. Яны папярэджваюць, што калі мы прымем некаторыя з гэтых законаў аб штучным інтэлекце, мы заб'ем залатога гуся, здушыўшы дасягненні ў галіне штучнага інтэлекту, якія даюць велізарныя перавагі для грамадства.

У папярэдніх калонках я асвятляў розныя нацыянальныя і міжнародныя намаганні па распрацоўцы і прыняцці законаў, якія рэгулююць ІІ, гл. спасылка тут, напрыклад. Я таксама разгледзеў розныя прынцыпы і рэкамендацыі па этыцы штучнага інтэлекту, якія вызначылі і прынялі розныя краіны, у тым ліку, напрыклад, намаганні Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, такія як набор этыкі штучнага інтэлекту ЮНЕСКА, які прынялі амаль 200 краін, гл. спасылка тут.

Вось карысны асноўны спіс этычных крытэрыяў або характарыстык штучнага інтэлекту ў дачыненні да сістэм штучнага інтэлекту, якія я ўважліва вывучаў раней:

• Празрыстасць
• Справядлівасць і справядлівасць
• Не-злачынства
• адказнасць
• недатыкальнасць прыватнага жыцця
• Дабразычлівасць
• Свабода і аўтаномія
• давер
• ўстойлівасць
• пачуццё ўласнай годнасці
• Салідарнасць

Мяркуецца, што гэтыя прынцыпы этыкі штучнага інтэлекту настойліва павінны выкарыстоўвацца распрацоўшчыкамі штучнага інтэлекту, а таксама тымі, хто кіруе намаганнямі па распрацоўцы штучнага інтэлекту, і нават тымі, хто ў канчатковым выніку размяшчае і абслугоўвае сістэмы штучнага інтэлекту.

Усе зацікаўленыя бакі на працягу ўсяго жыццёвага цыкла штучнага інтэлекту, распрацоўкі і выкарыстання, разглядаюцца ў межах захавання ўсталяваных нормаў этычнага штучнага інтэлекту. Гэта важная асаблівасць, паколькі звычайна мяркуецца, што «толькі кодэры» або тыя, хто праграміруе штучны інтэлект, павінны прытрымлівацца паняццяў этыкі штучнага інтэлекту. Як было падкрэслена раней, для распрацоўкі і ўкаранення штучнага інтэлекту патрэбна вёска, і для гэтага ўся вёска павінна ведаць і выконваць правілы этыкі штучнага інтэлекту.

Я таксама нядаўна агледзеў Біль аб правах AI што з'яўляецца афіцыйнай назвай афіцыйнага дакумента ўрада ЗША пад назвай «Праект Біля аб правах на штучны інтэлект: прымусіць аўтаматызаваныя сістэмы працаваць на карысць амерыканскага народа», які стаў вынікам гадавых намаганняў Упраўлення па навуковай і тэхналагічнай палітыцы (OSTP). ). OSTP - гэта федэральны орган, які служыць для кансультавання амерыканскага прэзідэнта і выканаўчага офіса ЗША па розных тэхналагічных, навуковых і інжынерных аспектах нацыянальнай важнасці. У гэтым сэнсе вы можаце сказаць, што гэты Біл аб правах на штучны інтэлект з'яўляецца дакументам, ухваленым і падтрыманым існуючым Белым домам ЗША.

У Білі аб правах на штучны інтэлект існуе пяць катэгорый ключавых камянёў:

• Бяспечныя і эфектыўныя сістэмы
• Алгарытмічныя сродкі абароны ад дыскрымінацыі
• Канфідэнцыяльнасць дадзеных
• Заўвага і тлумачэнне
• Чалавечыя альтэрнатывы, разгляд і запасны варыянт

Я ўважліва прагледзеў гэтыя прадпісанні, бачыце спасылка тут.

Цяпер, калі я заклаў карысную аснову па гэтых тэмах, звязаных з этыкай штучнага інтэлекту і правам штучнага інтэлекту, мы гатовыя перайсці да хвалюючай тэмы цнотаў штучнага інтэлекту.

Вартасці штучнага інтэлекту наладжваюцца на дапамогу этычнаму штучнаму інтэлекту

Калі я спасылаюся на AI Virtues, калі ласка, зразумейце, што я ня гаворка пра разумны ІІ.

Калі (або некаторыя будуць спрачацца калі) мы дасягаем разумнага штучнага інтэлекту, разумны штучны інтэлект можа мець ці не мець набор вартасцей. Мы можам спрачацца, пакуль каровы не вернуцца дадому, ці будзе разумны штучны інтэлект уключаць у сябе ўласнае падабенства цнотаў. Некаторыя эксперты будуць настойваць на тым, што цноты - гэта толькі чалавечы элемент, які цалкам і бясспрэчна будзе адсутнічаць у разумным ІІ.

Іншыя эксперты заяўляюць прама супрацьлеглае, а менавіта, што разумны ІІ, вядома, будзе мець вартасці. У апошнім выпадку мы павінны турбавацца аб тым, як пераканацца, што разумны штучны інтэлект валодае належнымі якасцямі. Магчыма, мы можам накарміць свае цноты ІІ, які стане разумным. Калі гэта не спрацуе, мы будзем спадзявацца, што разумны штучны інтэлект дастаткова разумны, каб усвядоміць важнасць цнотаў і выявіць іх па ўласным жаданні.

Кругам ходзіць тая карусель.

Што тычыцца сённяшняга пункту гледжання, я хацеў бы звярнуць увагу на сучасны неразумны ІІ.

У правакацыйнай даследчай працы пад назвай «Асновы, заснаваныя на цнотах для падтрымкі ўкаранення этыкі штучнага інтэлекту на практыцы», аўтар Ціла Хагендорф прапануе нам выкарыстоўваць этыка цноты і ў выніку можа прыйсці да пераканання, што ёсць чатыры асноўныя вартасці штучнага інтэлекту:

1) Справядлівасць

2) Сумленнасць

3) Адказнасць

4) Сыход

У дакуменце сцвярджаецца, што «многія этычныя ініцыятывы прадугледжваюць наборы прынцыпаў і стандартаў для добрага развіцця тэхналогій у сектары штучнага інтэлекту. Аднак некаторыя даследчыкі этыкі штучнага інтэлекту адзначылі адсутнасць практычнай рэалізацыі гэтых прынцыпаў. Пасля гэтага этыка штучнага інтэлекту атрымала практычны паварот, але без адступлення ад прынцыповасці. У гэтым дакуменце прапануецца дадатак да прынцыповага падыходу, заснаванага на этыцы цнотаў. Ён вызначае чатыры «асноўныя цноты штучнага інтэлекту», а менавіта справядлівасць, сумленнасць, адказнасць і клопат, усе з якіх уяўляюць сабой пэўныя матывацыйныя ўстаноўкі, якія з'яўляюцца перадумовай для прыняцця этычных рашэнняў у сферы штучнага інтэлекту» (у Філасофія і тэхналогіі, 2022 чэрвеня).

Як узніклі чатыры цноты штучнага інтэлекту?

На думку даследчыка, можна вывучыць мноства правілаў этыкі штучнага інтэлекту і ў значнай ступені вярнуцца да таго, што павінна быць у аснове асноўных вартасцей штучнага інтэлекту. Усё, што вам трэба зрабіць, гэта крыху ўважлівага аналізу, і вы зможаце ператварыць балота ў нешта прыгожае і акуратнае. Як сказана: «Прабіраючы ўсе гэтыя прынцыпы, можна, выкарыстоўваючы рэдукцыянісцкі падыход і аб'ядноўваючы іх у групы, вылучыць чатыры асноўныя цноты, якія ахопліваюць усе з іх» (там жа).

Уключаны розныя дыяграмы і малюнкі, якія сведчаць аб тым, што мы можам трактаваць чатыры вартасці штучнага інтэлекту як складаюцца з гэтых увасабленняў, калі гаворка ідзе пра прынцыпы або правілы этыкі штучнага інтэлекту:

• Цнота справядлівасці AI: Правілы этыкі AI ўключаюць алгарытмічную справядлівасць, недыскрымінацыю, змякчэнне прадузятасці, інклюзію, роўнасць, разнастайнасць і г.д.
• Цнота сумленнасці ў галіне штучнага інтэлекту: прадпісанні этыкі штучнага інтэлекту ўключаюць празрыстасць, адкрытасць, магчымасць тлумачэння, інтэрпрэтацыю, раскрыццё тэхналагічнай інфармацыі, адкрыты зыходны код, прызнанне памылак і памылак і г.д.
• Цнота адказнасці AI: Правілы этыкі штучнага інтэлекту ўключаюць у сябе адказнасць, адказнасць, адказнасць, магчымасць тыражавання, законнасць, дакладнасць, улічваючы доўгатэрміновыя тэхналагічныя наступствы і г.д.
• Дабрадзейнасць AI: Этычныя запаведзі AI ўключаюць адсутнасць шкоды, шкоду, бяспеку, прыватнасць, абарону, засцярогу, схаваныя выдаткі, дабрабыт, дабрабыт, устойлівасць, мір, агульнае дабро, салідарнасць, сацыяльную згуртаванасць, свабоду, аўтаномію, свабоду, згода і інш.

Паставіўшы сябе на месца неабходнасці выканання такога кшталту зваротнага праектавання, гэта тое, што ў даследчай працы было прапанавана выканаць у думках: «Ці апісвае цнота А схільнасці характару, якія, засвоеныя практыкамі ІІ, будуць унутрана матываваць іх дзейнічаць у спосабам, які «аўтаматычна» забяспечвае або робіць больш верагодным тое, што вынікі іх дзеянняў, сярод іншага, прывядуць да тэхналагічных артэфактаў, якія адпавядаюць патрабаванням, якія вызначае прынцып X? Ці, карацей кажучы, цнота А ператвараецца ў паводзіны, якія могуць прывесці да выніку, які адпавядае патрабаванням прынцыпу X?» (там жа).

Напэўна, можна з упэўненасцю сказаць, што мы не ўсе можам прыйсці да аднолькавых высноў.

Здавалася б, ёсць шмат месца, каб сцвярджаць, што канкрэтнае правіла этыкі штучнага інтэлекту належыць да нейкай канкрэтнай цноты штучнага інтэлекту або разумна ўключана ў нейкую іншую, ці, магчыма, належыць больш чым адной і г.д. у цывілізаваным і выхаваным тоне (не трэба пераходзіць у гнеўныя палярызацыйныя тугі).

Вы можаце яшчэ глыбей паглыбіцца ў гэтую нарэзку і нарэзку, прыдумляючы дадатковыя вартасці штучнага інтэлекту, апроч названых чатырох, і абгрунтавана сцвярджаючы, што ёсць яшчэ іншыя вартасці штучнага інтэлекту. Можна выказаць здагадку, што вы таксама можаце паспрабаваць скараціць колькасць, скажам, толькі да трох-двух цнотаў штучнага інтэлекту, хаця гэта, хутчэй за ўсё, паставіць вас на даволі хісткую філасофскую і напалову непрактычную аснову.

Перш чым пачаць празмерны аналіз чатырох вартасцей штучнага інтэлекту, вы павінны ведаць, што ў даследчай працы паказваецца, што ёсць дзве дадатковыя другога парадку Вартасці штучнага інтэлекту, якія ўваходзяць у сумесь. Дзве дадатковыя вартасці штучнага інтэлекту другога парадку:

Здаецца, яны складаюцца з:

• Цнота разважлівасці AI: Этычныя прадпісанні AI прадугледжваюць мысленне Сістэмы 1, няяўныя прадузятасці, унутрыгрупавы фаварытызм, эгаістычныя прадузятасці, разрывы ў каштоўнасці і дзеяннях, маральную незаангажаванасць і г.д.
• Цнота стойкасці AI: Этычныя прадпісанні AI прадугледжваюць сітуацыйныя сілы, уплыў аднагодкаў, аўтарытэты і г.д.

Абгрунтаванне або аснова гэтых дзвюх цнотаў штучнага інтэлекту другога парадку часткова грунтуецца на гэтым паняцці: «Хоць абедзве цноты могуць дапамагчы пераадолець абмежаваную этычнасць, яны ў той жа час спрыяюць захаванню асноўных цнотаў. Індывідуальныя псіхалагічныя ўхілы, а таксама сітуацыйныя сілы могуць перашкодзіць дзейнічаць справядліва, сумленна, адказна або ўважліва. Разважлівасць і цвёрдасць духу - гэта адказы на шматлікія сілы, якія могуць абмежаваць асноўныя вартасці штучнага інтэлекту, дзе разважлівасць накіравана ў першую чаргу на індывідуальныя фактары, у той час як цвёрдасць духу вырашае звышіндывідуальныя праблемы, якія могуць пагоршыць прыняцце этычных рашэнняў у даследаваннях і распрацоўках штучнага інтэлекту» (там жа).

У цэлым, калі я магу паспрабаваць рэзюмаваць прапанаваны набор цнотаў штучнага інтэлекту, яны наступныя:

• юстыцыя
• Сумленнасць
• адказнасць
• Сыход
• Увага (другога парадку)
• Устойлівасць (другога парадку)

Якія, як правіла, складаюцца з гэтага спалучэння з правіламі або прынцыпамі этыкі штучнага інтэлекту:

• А. І. Цнота справядлівасці: Правілы этыкі штучнага інтэлекту ўключаюць алгарытмічную справядлівасць, недыскрымінацыю, змякчэнне прадузятасці, інклюзію, роўнасць, разнастайнасць і г.д.
• А. І. Цнота сумленнасці: Правілы этыкі штучнага інтэлекту ўключаюць празрыстасць, адкрытасць, вытлумачальнасць, інтэрпрэтацыю, раскрыццё тэхналагічнай інфармацыі, адкрыты зыходны код, прызнанне памылак і памылак і г.д.
• ІІ Цнота адказнасці: Правілы этыкі штучнага інтэлекту ўключаюць адказнасць, абавязацельствы, падсправаздачнасць, магчымасць тыражавання, законнасць, дакладнасць, улічваючы доўгатэрміновыя тэхналагічныя наступствы і г.д.
• ІІ Дабрадзейнасць: Правілы этыкі штучнага інтэлекту ўключаюць ненанясенне зла, шкоду, бяспеку, канфідэнцыяльнасць, абарону, засцярогу, схаваныя выдаткі, карысць, дабрабыт, устойлівасць, мір, агульнае дабро, салідарнасць, сацыяльную згуртаванасць, свабоду, аўтаномію, свабоду, згоду і г.д.
• А. І. Цнота разважлівасці (другі парадак): этычныя прадпісанні штучнага інтэлекту, якія прадугледжваюць мысленне Сістэмы 1, няяўныя прадузятасці, унутрыгрупавы фаварытызм, эгаістычныя прадузятасці, разрывы ў каштоўнасцях і дзеяннях, маральную незаангажаванасць і г.д.
• ІІ Цнота стойкасці (другі парадак): прадпісанні этыкі штучнага інтэлекту, якія цягнуць за сабой сітуацыйныя сілы, уплыў аднагодкаў, аўтарытэты і г.д.

Жорсткую дыскусію наконт усяго гэтага лёгка падштурхнуць да дзеяння.

Я ўпэўнены, што некаторыя з вас зараз ужо ашалелі ад той ці іншай з прапанаваных цнотаў штучнага інтэлекту. Гэта не годнасць, некаторыя могуць крычаць. Гэта неадэкватна сфармулявана, некаторыя з вас могуць закрычаць. Магла ўзнікнуць даволі крычная бойка.

Сярод розных меркаваных крытычных заўваг і сумневаў, якія даследуюцца ў даследаванні, адзін, які здаецца мне асабліва прыкметным, звязаны з класічнымі праблемамі, арыентаванымі на агента, і праблемамі, арыентаванымі на дзеянне. Па сутнасці, пункт гледжання, арыентаваны на агента, заключаецца ў тым, што мы хочам, каб агент або акцёр меў пэўнае меркаванне, у той час як пункт гледжання, арыентаваны на дзеянне, як правіла, засяроджваецца на дзеяннях, якія прадпрымаюцца.

Магчыма, некаторыя скажуць, што цноты штучнага інтэлекту ў большай ступені тычацца аспектаў, арыентаваных на агенцтва або агента, у той час як этыка штучнага інтэлекту больш датычыцца кампанентаў, арыентаваных на дзеянне. Мы хочам, каб распрацоўшчыкі штучнага інтэлекту і сістэмы штучнага інтэлекту грунтаваліся на цнотах штучнага інтэлекту як на тыпе «мыслення» (праграмаванне ў выпадку штучнага інтэлекту), а дзеянні распрацоўшчыкаў штучнага інтэлекту і дзеянні штучнага інтэлекту былі прадстаўлены ў этычных прынцыпах штучнага інтэлекту. .

Існуе таксама небяспека таго, што некаторыя будуць скажаць гэта так, быццам выкарыстанне AI Virtues азначае, што AI ніколі не зробіць нічога дрэннага. Ці, магчыма, мы ўгразнем у распрацоўцы цнотаў штучнага інтэлекту і тым часам страцім з-пад увагі прынцыпы або правілы этыкі штучнага інтэлекту. Мноства матывацый можна выклікаць, каб падарваць цноты штучнага інтэлекту як аснову, якая альбо не прыносіць карысці, альбо, што яшчэ горш, адцягвае і бянтэжыць працу, якую, магчыма, каментатар з перамешчаным крыкам сапраўды трэба зрабіць замест гэтага.

заключэнне

Ці патрэбны нам цноты AI?

І, калі так, ці будуць яны карыснымі і цёпла прынятымі тымі, хто ўжо паглыблены ў этыку штучнага інтэлекту, ці вартасці штучнага інтэлекту могуць разглядацца як дублікат, ілжывы прыманка, раздражняльны фактар, які адцягвае ўвагу, ці іншым чынам адлюстроўвацца як нешта прывабнае, але непрыдатнае аскепка ўжо ашаламлялі намаганні па ўкараненні этычнага штучнага інтэлекту ў розумы і рукі кампаній, якія распрацоўваюць і выкарыстоўваюць штучны інтэлект.

Многія прыхільнікі этыкі штучнага інтэлекту ўжо перагружаны падаткамі, каб прымусіць кіраўнікоў прадпрыемстваў прыслухацца і пераканаць прыхільнікаў штучнага інтэлекту сур'ёзна разгледзець правілы этыкі штучнага інтэлекту (маё асвятленне саветаў па этыцы штучнага інтэлекту гл. спасылка тут, і для аналізу выгарання работнікаў для тых, хто нясе сцяг этычнага штучнага інтэлекту, гл спасылка тут). Вы можаце сабе ўявіць, што звычайнай рэакцыяй на AI Virtues было б тое, што таблічка ўжо поўная правілаў этыкі AI, таму давайце іх цалкам выкарыстаем, перш чым адправіцца ў стратасферу AI Virtues.

Контраргументам з'яўляецца тое, што мы ненаўмысна прапусцілі або занядбалі перайсці да асноў. Цноты штучнага інтэлекту павінны былі быць выкладзены даўно. Хоць мы не можам павярнуць гадзіннік назад, мы можам паспрабаваць нагнаць упушчаны час. Тая ж магутная механізацыя ў параўнанні з AI Ethics, безумоўна, можа паглынуць запозненае ўключэнне AI Virtues.

Дабрацца да гэтага, перастаньце скардзіцца.

Фрыдрых Ніцшэ казаў: «Мы не надаём асаблівага значэння валоданню цнотай, пакуль не заўважым яе поўную адсутнасць у нашага суперніка». Тады можна пагадзіцца, што з'яўленне AI для дрэннага выклікала не толькі наша ўсведамленне патрэбы ў этыцы штучнага інтэлекту, але таксама (ці павінна было быць) распаліла наш апетыт і магчымае прыняцце вартасцей штучнага інтэлекту.

Апошняе слова наконт гэтага належыць Марку Тулію Цыцэрону, рымскаму дзяржаўнаму дзеячу, які, як паведамляецца, усклікнуў: «Вораг за варотамі; мы павінны змагацца з нашай уласнай раскошай, уласнай дурнотай, уласнай злачыннасцю». Разумееце, заганы ўжо знаходзяцца ў браме штучнага інтэлекту, і нам, магчыма, спатрэбіцца прыцягнуць увагу да цнотаў, каб супрацьстаяць нарастаючай хвалі зла.

Цноты AI цярпліва, але настойліва чакаюць ля варот.