Рыбакі ці фермеры? Тое, што рабілі вашы продкі, дзіўна ўплывае на ваша багацце.

Чаму некаторыя краіны багатыя, а некаторыя бедныя? І чаму багацце размеркавана так нераўнамерна?

Одэд Галор, прафесар Універсітэта Браўна і мой апошні госць на Падкаст Top Traders Unplugged, лічыць, што мы павінны вярнуцца да пачатку чалавечай культуры, каб знайсці адказы.

Яго высновы з'яўляюцца добрай навіной для ЗША і патэнцыйна непажаданай навіной для іх найбуйнейшага суперніка Кітая.

Галор з'яўляецца заснавальнікам новай галіны эканомікі пад назвай Адзіная тэорыя росту. Ён даследуе, як старажытныя фактары, такія як геаграфія, культура і разнастайнасць, уплываюць на сённяшнюю няроўнасць багацця. Яго новая кніга, Падарожжа чалавецтва: вытокі росту і няроўнасці, выкарыстоўвае простую мову і займальныя апавяданні, каб растлумачыць, як гэта працуе.

Дзіўныя і глыбокія карані культурных каштоўнасцей

Галор раскрывае пэўныя «культурныя каштоўнасці», якія карэлююць з эканамічным росквітам. Напрыклад, культуры, якія цэняць «арыентаваны на будучыню» склад мыслення, як правіла, багацейшыя, таму што яны падкрэсліваюць эканомію і планаванне. Але адкуль такое мысленне?

Аказваецца, ён адлюстроўвае геаграфічныя ўмовы, з якімі сутыкнуліся заснавальнікі гэтай культуры. Культуры, якія займаліся земляробствам, і асабліва тыя, якія вырошчвалі такія культуры, як пшаніца і рыс, з працяглымі перыядамі паміж пасадкай і зборам ураджаю, павінны былі адкласці спажыванне і будаваць складаныя планы на будучыню. Гэты акцэнт на важнасці будучыні потым перадаваўся праз пакаленні як культурная каштоўнасць — нават калі нашчадкі даўно перасталі займацца земляробствам.

Наадварот, рыбацкія суполкі спажывалі свой улоў адразу і, такім чынам, не развілі такой жа арыентацыі ў будучыні. Гэта не робіць іх «горшымі», чым сельскагаспадарчыя культуры, проста адрозніваецца. Але менш верагодна, што яны будуць эканамічна квітнець ў сучасным свеце, дзе дзейнасць, арыентаваная на будучыню, напрыклад, зберажэнні і інвестыцыі, стварае багацце.

Антычная геаграфія ўплывае на гендэрныя прадузятасці

Гэты «цень геаграфіі» пакрывае іншыя культурныя каштоўнасці, якія спрыяюць росту. У тых месцах, дзе для апрацоўкі палёў патрабаваўся цяжкі плуг, развіваліся культуры, якія падкрэслівалі важнасць таго, што мужчыны працуюць для атрымання прыбытку, бо менавіта мужчыны валодалі фізічнай сілай, неабходнай для кіравання плугам.

Наадварот, у раёнах, дзе глебу можна было апрацоўваць лёгкай тэхнікай, мужчыны і жанчыны апрацоўвалі палі разам, і з гэтага ўзніклі культуры, якія шанавалі і заахвочвалі да працы абодва полы. У сучасным свеце гэта азначае большы ўдзел жанчын у працоўнай сіле, што, у сваю чаргу, прыводзіць да паляпшэння эканамічных вынікаў яшчэ доўга пасля таго, як плугі былі адкладзены ў бок.

Кніга Галора дапамагае нам убачыць, што карані культурных рыс глыбокія і што яны падарожнічаюць з намі ў часе і прасторы. Што адбываецца, калі гэтыя падарожжы выклікаюць змешванне розных культур? Ці карысная такая разнастайнасць для эканамічнага росту?

З эканамічнага пункту гледжання, ці ёсць у разнастайнасці «салодкае месца»?

Галор выкарыстоўвае Дэтройт, каб атрымаць адказ.

У 1920-х гадах Дэтройт быў «Парыжам Захаду» з яго бульварамі, абсаджанымі прыгожымі будынкамі, а яго эканоміка была абумоўлена зараджэннем аўтамабільнай прамысловасці. Праца ў аўтамабільнай прамысловасці прыцягнула велізарны прыток афраамерыканцаў, якія мігравалі з Поўдня. Там яны змяшаліся з рознымі белымі еўрапейскімі культурамі.

Галор піша: З гэтага зліцця народаў і традыцый паўстала адна з эклектычных распрацовак ХХ стагоддзя — рок-н-рол.

Але таксама забабоны і расавы гвалт, кульмінацыяй якіх сталі трохдзённыя расавыя беспарадкі ў 1943 годзе, у выніку якіх жыццё і маёмасць многіх афраамерыканцаў былі знішчаны. Што тычыцца ўплыву на эканамічны рост, разнастайнасць працуе ў абодвух напрамках — яна ўзмацняе крэатыўнасць і інавацыі, але зніжае давер і згуртаванасць.

У глабальным маштабе гэта прыводзіць да неадназначнай сувязі паміж разнастайнасцю і багаццем. Першапачаткова, калі рэгіён становіцца больш разнастайным, яго эканамічныя паказчыкі павялічваюцца, дасягаючы піку ў «салодкім месцы», дзе супрацьлеглыя сілы ўраўнаважваюцца. Як толькі разнастайнасць выходзіць за межы гэтай кропкі, негатыўныя наступствы дамінуюць, што заканчваецца дрэннымі вынікамі. Вайна. У якасці прыкладу ён прыводзіць Эфіопію. Гэта адна з самых этнічна і рэлігійна разнастайных краін у свеце, і на працягу многіх гадоў яна загразла ў вайне.

Будучы росквіт запатрабуе яшчэ большай разнастайнасці

З цягам часу змянялася гэтая разнастайнасць. У Сярэднявеччы пазбяганне канфліктаў - Галор называе гэта "сацыяльнай згуртаванасцю" - мела большае значэнне, чым інавацыі. Цяпер інавацыі маюць значна большае значэнне. Сапраўды, па мерках Галора ўзровень разнастайнасці ў ЗША ў цяперашні час блізкі да аптымальнага з пункту гледжання эканамічнай прадукцыйнасці.

Гэта дрэнная навіна для Кітая, дзе ўрад па-ранейшаму надае значэнне згуртаванасці. Будучыня запатрабуе яшчэ большай разнастайнасці для вырашэння ўсё больш складаных праблем і распрацоўкі новых тэхналогій. Галор лічыць, што Кітай рызыкуе застацца ззаду, калі не зможа выпрацаваць спосабы заахвочвання культуры, якая шануе крытычнае мысленне і творчыя рознагалоссі.

Гісторыя = лёс?

Падарожжа чалавецтва раскрывае старажытныя карані сучасных эканамічных умоў. Ці азначае гэта, што гісторыя — гэта «лёс»?

Галор кажа, што не.

Замест гэтага ён разглядае сваю працу як стварэнне шаблону, які дазваляе нам адысці ад універсальнага рэцэпту эканамічнага поспеху. Замест гэтага ён лічыць, што зараз мы можам распрацаваць падыходы да стварэння багацця, якія адпавядаюць гісторыі, культуры і разнастайнасці рэгіёну. Разуменне шляху нашых мінулых падарожжаў дапаможа намеціць больш квітнеючую будучыню.