Пасля масавых беспарадкаў Бразілія сутыкнулася з праблемай барацьбы з радыкалізацыяй у Інтэрнэце

У гэтым месяцы свет з недаверам назіраў за тым, як ультраправыя актывісты разбуралі буйныя дзяржаўныя будынкі і пагражалі напасці на ключавую інфраструктуру, уключаючы дарогі і аэрапорты ў Бразіліі. Цяпер, калі расце занепакоенасць магчымасцю новых беспарадкаў у бліжэйшыя дні, новая адміністрацыя краіны сутыкаецца з сур'ёзнай задачай супрацьстаяць пастаяннаму росту радыкалізацыі, выкліканай сацыяльнымі сеткамі.

Ва ўмовах таго, што лічыцца самай сур'ёзнай пагрозай для дэмакратыі з тых часоў, як Бразілія адышла ад дыктатуры ў 1985 годзе, у нядзелю тысячы прыхільнікаў былога прэзідэнта Жаіра Болсанара ўварваліся ў будынкі Кангрэса і офіса прэзідэнта, пакінуўшы пасля сябе след разбурэння. Іх матывам стаў вынік кастрычніцкіх выбараў, на якіх выйграў Луіс Інасіу Лула да Сілва, што зрабіла Болсанара адзіным прэзідэнтам Бразіліі, які калі-небудзь праваліўся пры спробе пераабрання. Калі мноства пратэстоўцаў былі арыштаваныя, былы кіраўнік дзяржавы, які ўцёк у Фларыду да таго, як Лула ўступіў на пасаду, заняў неадназначную пазіцыю.

Якімі б шакавальнымі ні былі гэтыя падзеі, яны не абавязкова з'яўляюцца нечаканасцю. На думку экспертаў, беспарадкі ў Бразіліі і іншых краінах найбуйнейшай эканомікі Лацінскай Амерыкі сталі вынікам працэсу, які разгортваўся амаль дзесяць гадоў. Па меры развіцця такіх падзей, як эканамічны крызіс і імпічмент Дылмы Русеф у 2013 годзе, узніклі антылевыя настроі разам з ростам незадаволенасці статус-кво, і пратэстоўцы выходзілі на вуліцы ў перыяд з 2015 па 2016 год.

Улічваючы, што Бразілія знаходзілася ў цяжкім эканамічным становішчы, з пашырэннем няроўнасці, нястрымным гвалтам і карупцыяй, былі створаны ўсе ўмовы для спрыяння росту ультраправых. У гэтым кантэксце сацыяльныя сеткі сталі асноўным сродкам палітычнай радыкалізацыі ў Бразіліі, сказаў Гільерме Касарыэс, прафесар паліталогіі Школы дзелавога адміністравання Сан-Паўлу (FGV/EAESP) і старэйшы навуковы супрацоўнік Бразільскага цэнтра міжнародных адносін ( CEBRI).

«Пасля 2016 года пачалі з'яўляцца розныя сегменты правых - евангелісты, лібертарыянцы, экстрэмісты, - але яны не размаўлялі адзін з адным. Болсанара быў вельмі эфектыўным у забеспячэнні гэтага пачуцця адзінства, што адбылося толькі таму, што ён быў першым палітыкам у Бразіліі, які авалодаў сучаснай лічбавай мовай», - сказаў ён.

«Балсанара зайшоў так далёка толькі таму, што змог аб'яднаць розныя інтарэсы правых: нягледзячы на ​​​​тое, што ён казаў пра Бога і эканамічную свабоду, стрыжань яго рыторыкі - антыістэблішмент, расісцкая, гамафобная, аўтарытарная. Умераныя правыя тады пачалі цярпець яго антыдэмакратычныя ідэі і радыкалізавацца праз лічбавыя наратывы, якія больш эмацыйныя і менш рацыянальныя», — дадаў Касарыэнс.

Нараўне з такімі аспектамі, як павышэнне эфектыўнасці Болсанара ў мабілізацыі інтэрнэт-аўдыторыі і яго крыжовы паход па дыскрэдытацыі асноўнай прэсы, яшчэ адным фактарам, які тлумачыць тое, што так шмат бразільцаў прытрымліваюцца антыдэмакратычнай рыторыкі ў Інтэрнэце, з'яўляецца рост лічбавай інтэграцыі краіны, паводле Раналда Лемаса, юрыст, прафесар Калумбійскага ўніверсітэта і дырэктар Інстытута тэхналогій і грамадства (ITS). «У дадатак да вытанчанасці такога тыпу падбухторскай кампаніі, ёсць той факт, што больш людзей знаходзіцца ў Інтэрнэце, што пашырае ахоп такога тыпу кампаніі і робіць яе больш эфектыўнай», — сказаў ён.

Маючы амаль 12 мільёнаў падпісчыкаў у Twitter, Болсанара кіруе апавяданнем у мностве груп праз такія інструменты, як WhatsApp і Telegram, і часта выкарыстоўвае YouTube і Facebook, каб падтрымліваць сувязь з прыхільнікамі. Гэта прывяло да яго перамогі ў 2018 годзе, нягледзячы на ​​абвінавачванні ў незаконнай тактыцы агітацыі з выкарыстаннем WhatsApp. Для параўнання, Лула набыў сабе смартфон толькі ў мінулым годзе: кіраўнік дзяржавы аддае перавагу зносінам тварам да твару і дэлегуе дзейнасць у сацыяльных сетках першай лэдзі Джанджа і яго камунікацыям.

Дзьме ў сабачы свісток

Беспарадкі ў Бразіліі 8 студзеня акружаны сімвалізмам, пачынаючы з даты, абранай аркестрантамі. У рэшце рэшт, менавіта 9 студзеня 1822 г. прынц Пэдру, у той час рэгент Бразіліі, адмовіўся падпарадкавацца загаду аб вяртанні ў Партугалію. Дзень стаў вядомы як Dia do Fico, таму што Пэдра заявіў: «Я застануся».

Улічваючы, што гвалт не абвастрыўся адразу пасля вынікаў выбараў, якія былі праведзены хутка дзякуючы бразільскай электроннай сістэме галасавання, або нават калі Лула ўступіў на пасаду 1 студзеня, можна спытаць: чаму прыхільнікі Болсанара так доўга чакалі? Па словах Касарыэнса, тут таксама быў задзейнічаны працэс. Спачатку кіроўцы грузавікоў перакрывалі дарогі, рух, які пазней перайшоў у вялікія лагеры прыхільнікаў, часта перад ваеннымі будынкамі па ўсёй краіне. Між тым, Болсанара захоўваў маўчанне ў сваіх сацыяльных сетках.

«Маўчанне Болсанара было вытлумачана яго прыхільнікамі як дазвол заставацца [ў лагерах], але ён не хацеў, каб яго звязвалі з любым гвалтам, каб пазбегнуць абвінавачання. Затым ён пакінуў Бразілію пад аргументам, што яго жыццё знаходзіцца ў небяспецы, фактычна стварыўшы алібі, якое апраўдае радыкалізацыю на вуліцах», - сказаў навуковец. «Падзеі 8 студзеня адбыліся толькі таму, што Болсанара ніколі адкрыта не прызнаваў сваю паразу».

Што тычыцца таго, як фармуляваліся напады ў сацыяльных сетках, прыхільнікі Болсанара выкарыстоўвалі тое, што спецыялісты вызначаюць як тэхніку «сабачага свістка». У гэтым канкрэтным выпадку падзея была вызначана з дапамогай варыяцыі "Festa na Selva" - што азначае "Вечарына ў джунглях" на партугальскай мове, ваеннага баявога клічу - шляхам замены "v" у слове selva на "m. » Заклік да зброі тады быў замаскіраваны пад непрыкметны “Festa na Selma” – вечарыну ў Сельмы.

Па словах Дэвіда Немера, прафесара Універсітэта Вірджыніі і даследчыка, які засяродзіў увагу на дынаміцы ультраправых прыхільнікаў на такіх платформах, як WhatsApp, сацыяльныя сеткі сыгралі важную ролю ў практычнай арганізацыі беспарадкаў. «Людзі дасылалі свае поўныя дадзеныя і атрымлівалі інфармацыю аб маршруце караванаў, якія накіроўваюцца на вечарыну да Сельмы, пра жыллё і іншыя патрэбы. Арганізатары дашлюць падрабязную інфармацыю аб мясцовых лідэрах і просяць аплату. Нічога не хавалася, усё было даволі адкрыта, і гэтыя групы адкрытыя», — сказаў ён.

«Цёткі Зап»

Хаця стэрэатыпны прыхільнік ультраправых, як правіла, з'яўляецца белым мужчынам сярэдняга класа, у Бразіліі іншую групу часта звязваюць з успрымальнасцю да дэзінфармацыі і нянавісці, «цётачак-зап». Папулярны тэрмін апісвае пажылых выбаршчыкаў, якія схільныя атрымліваць і распаўсюджваць кантэнт, звязаны з радыкалізацыяй, пераважна праз WhatsApp і Telegram. Па словах Немера, гэтых нібыта «добрых намераў грамадзян» зацягнулі ў эхакамеру, што часткова тлумачыць, чаму так шмат людзей прысутнічала ў беспарадках.

«Яны сапраўды вераць, што запісаліся ў патрыятычную місію, дзе яны абавязаны выратаваць Бразілію, і ў іх дзеяннях няма нічога дрэннага. Але калі яны менш за ўсё гэта ўсведамляюць, яны ўжо займаюцца тэрарызмам», - сказаў Немер. Даследчык дадаў, што гэта вынік траекторыі з трох этапаў: спачатку людзі падвяргаюцца ўздзеянню радыкалізаваных ідэй у Інтэрнэце, а потым іх нармалізуюць. Потым яны прывыкаюць да антыдэмакратычнага дыскурсу, а потым дэгуманізуюць апанента. «Гэта павольны, небяспечны і смяротны працэс», - адзначыў ён.

Аднак навуковец падкрэсліў, што ўдзельнікі беспарадкаў былі часткай невялікай групы, якая мае тэндэнцыю да змяншэння пасля паразы Болсанара. Дзеянні ў Бразіліі ў асноўным выклікаюць непрыхільнасць большасці выбаршчыкаў: паводле апытання AtlasIntel з 2,200 рэспандэнтаў, 75,8% не ўхваляюць акцыі пратэстоўцаў, у параўнанні з 18,4%, якія лічылі беспарадкі сапраўднымі. Немер баіцца, што гэтая меншасць можа стаць яшчэ больш радыкальнай.

Што да захадаў уладаў па стрымліванні радыкалізацыі, якая працягваецца, Немер настроены скептычна. «Ніякіх намаганняў з пункту гледжання ўрада не робіцца. Замест гэтага [суддзя Вярхоўнага суда] Аляксандр дэ Мораес займае рэакцыйную пазіцыю, арыштоўваючы людзей у якасці адукацыйнага спосабу прымусіць людзей спыніцца. А раней не было нічога [спыніць дэзінфармацыю і мову варожасці ў інтэрнэце], паколькі папярэдні ўрад спрабаваў зарабіць на гэтым», — сцвярджаў ён.

Звяртаючыся да кораня праблемы

У той час як бразільскія ўстановы, такія як Вышэйшы выбарчы суд, перайшлі да барацьбы з фальшывымі навінамі вакол выбараў 2018 года, у цэнтры ўвагі ў асноўным Facebook, па словах Лемаса. «Адбылося тое, што дэзінфармацыя пачала распаўсюджвацца па WhatsApp і YouTube, што стала шчылінай. У выніку ўся ўвага была сканцэнтравана на адной платформе, калі іншыя каналы сталі асноўным каналам для падбухторскіх кампаній», - сказаў ён.

У 2022 годзе сцэнар зноў змяніўся, і Telegram стаў улюбёным інструментам для падтрымкі выразнасці прыхільнікаў Болсанара. Інструмент таксама адыграў значную ролю ў беспарадках на мінулым тыдні. Іншыя платформы, такія як Gettr і Discord, таксама прымаюцца сярод бразільскіх радыкалаў, сказаў Лемос: «Гэта дынаміка пастаянна змяняецца, і гэта патрабуе стратэгічных змен, каб [улады] змаглі зразумець праблему і прыняць меры».

З іншага боку, Лемос сцвярджаў, што Бразілія змянілася ў плане гатоўнасці змагацца з дэзінфармацыяй у сацыяльных сетках у 2022 годзе ў параўнанні са сцэнарыем 2018 года. Усе платформы, у тым ліку WhatsApp, YouTube, а потым і Telegram, пагадзіліся супрацоўнічаць у вырашэнні гэтай праблемы. Адбыліся таксама істотныя змены ў стратэгіі. «Да 2022 года рэжым працы ўладаў быў такі, каб вызначыць, што канкрэтныя пасады павінны быць выдаленыя. Летась Вышэйшы выбарчы суд пачаў высвятляць, адкуль бяруцца фэйкавыя навіны, і разбірацца ў метадах фінансавання. Такая змена фокусу не вырашыла праблему, але мела істотны ўплыў», - адзначыў юрыст.

Паглыбленне ў тое, як фінансуюцца сеткі дэзінфармацыі, павінна быць адным з прыярытэтаў для бразільскага ўрада, але, па словах Немера, неабходна прыняць іншыя меры. «У гэтым няма срэбнай кулі. Гэта шматгранная праблема і, як такая, патрабуе розных тыпаў рашэнняў. Нам патрэбна абноўленае рэгуляванне радыкалізацыі ў Інтэрнэце і дэзінфармацыі ў Інтэрнэце, а таксама прыцягненне людзей да адказнасці і інвестыцыі ў медыяпісьменнасць», — адзначыў ён, дадаўшы, што бразільскія ютуберы з вялікай аўдыторыяй, такія як Казіміра і Фэліпэ Нэта, могуць дапамагчы супрацьстаяць радыкалізацыі.

Па словах Касарыэса, ураду Лулы таксама трэба будзе разабрацца з тым фактам, што спробы рэгуляваць або ўвесці пэўную цэнзуру ў дачыненні да асоб, якія распаўсюджваюць антыдэмакратычны кантэнт, дагэтуль мелі адваротны вынік. «Любая спроба ўвесці больш жорсткія правілы можа мець адваротны эфект. Такім чынам, судовая сістэма павінна дзейнічаць з вялікай асцярожнасцю і яснасцю, каб крыміналізацыя фальшывых навін у канчатковым выніку не выклікала новыя хвалі радыкалізацыі, заснаваныя на няправільных пасылках, пра якія часта згадваюць прыхільнікі Болсанара», — сказаў ён.

Касарыэс сцвярджаў, што змена мыслення магчымая, але гэта задача, якая выходзіць далёка за рамкі адміністрацыі Лулы, улічваючы, што левы лідэр таксама з'яўляецца глыбока палярызуючай фігурай у Бразіліі. «Пацыфікацыя краіны наступіць толькі пасля многіх электаральных цыклаў і цэлага пакалення», — сказаў ён.

«За апошнія некалькі гадоў мы сталі сведкамі стварэння дзвюх амаль паралельных і супрацьлеглых рэальнасцей, адна з якіх створана людзьмі, якія інфармуюцца праз WhatsApp, для якіх факты маюць мала значэння. Рух за нацыянальнае прымірэнне адбудзецца пасля працэсу, калі Бразіліі давядзецца дзейнічаць у тых жа памяшканнях адносна рэальнасці. Але гэта не адбудзецца за адну ноч», — рэзюмаваў ён.