Апісанне старажытных егіпцян у кіно і на тэлебачанні

Малюнак старажытных егіпцян у кіно і на тэлебачанні быў крыніцай велізарных спрэчак на працягу многіх гадоў. У сродках масавай інфармацыі часта паказваюць, што яны маюць вельмі еўрапейскія рысы, без цвёрдых фактычных доказаў гэтага. Я гляджу на ўзаемасувязь паміж СМІ і паведамленнямі каланіялістаў у кіно і тэлебачанні што здолела ўтрымацца да нашых дзён.

Ад «Зыходу: Багі і каралі» да «Муміі» цемнаскурыя персанажы, як вядома, не ўваходзяць у пераказы і выдуманыя гісторыі. Самы сумна вядомы прыклад - Клеапатра ў 1922 г. Гісторыкі, егіптолагі і антраполагі звязваюць гэта з некалькімі фактарамі з ключавым скразным пунктам.

Егіптолаг і памочнік куратара музея Бадэ ў Каліфорніі Джэс Джонсан распавёў пра феномен у творы думкі: «Егіпталогія, вывучэнне мовы, гісторыі, мастацтва і цывілізацыі Старажытнага Егіпта, з'яўляецца дысцыплінай, якая караніцца ў еўрапейскім і амерыканскім каланіялізме. Гэта дысцыпліна, створаная тымі, хто знаходзіцца ва ўладзе, першапачаткова заснаваная белымі мужчынамі і часта дэфармаваная ў адпаведнасці з іх праграмамі. Егіптолагі-заснавальнікі вызначалі старажытны Егіпет праз яго адносіны з Захадам. Захад падчас ранняга станаўлення егіпталогіі як дысцыпліны ўключаў Францыю, Германію і Вялікабрытанію; гэта былі каланіяльныя дзяржавы ў той час. Я мяркую, што заходнія навукоўцы знаходзіліся пад уплывам каланіялісцкіх планаў сваіх краін і іх культурнага багажу, каб падкрэсліць аддзяленне старажытнага Егіпта ад Афрыкі».

Яна працягнула: «Я б выказала здагадку, што першапачатковае аддзяленне старажытнага Егіпта ад Афрыкі еўрапейскімі навукоўцамі не толькі прасунула каланіялістычны парадак дня адмаўлення «афрыканства» Егіпта, але і ўмацавала апраўданне рабства ў Злучаных Штатах, ускосна супрацьстаячы ідэі што старажытная культура Егіпта была афрыканскай культурай. Культурныя рамкі, у якіх існавала ранняя егіпталогія, стварылі аснову, з якой яе ўспрыманне магло працягваць уплываць на навуку. Амерыканскія навукоўцы прынялі еўрапейскія вызначэнні адносін паміж Егіптам і Захадам і выкарыстоўвалі гэты менталітэт для падтрымання атмасферы, якая спрыяе рабству».

У сувязі з тым, што сучасныя вядомыя асобы становяцца ўсё больш гучнымі адносна таго, чаму гэта адлюстраванне захавалася і пасля самай злаславутай еўрапейскай каланіяльнай эпохі, няшчырая і двудушная інтэрпрэтацыя гісторыі канкрэтнымі еўрапейцамі той эпохі была адзначана як самая галоўная прычына.

У Канферэнцыя ЮНЕСКА 1974г, гісторык і антраполаг, прафесар Шэйх Анта Дыёп аспрэчваў думку шэрагу еўрапейскіх гісторыкаў па гэтым пытанні і іх імкненне дыскрэдытаваць Афрыку. Дыоп выкарыстаў канкрэтныя творы шматлікіх грэчаскіх і лацінскіх пісьменнікаў, якія ў той час ездзілі ў Егіпет і апісвалі старажытных егіпцян. У прыватнасці, выбар еўрапейскіх пісьменнікаў, каб іх не дыскрэдытавалі.

З прыкладаў самым прамым быў грэчаскі гісторык і філосаф Герадот, які апісаў калхаў з берагоў Чорнага мора як «егіпцян па расе» і ўдакладніў, што ў іх «чорная скура і кудлатыя валасы».

Яшчэ адна заўвага - Апаладор, грэцкі філосаф, які апісаў Егіпет як "краіну чарнаногіх". Лацінскі гісторык Аміян Марцэлін сказаў: «Мужчыны Егіпта ў асноўным карычневыя або чорныя з худым высахлым выглядам».

Дыоп таксама заявіў у сваім даследаванні, што егіпцяне нават называлі сябе чорнымі і што было вельмі блізкае падабенства паміж старажытнаегіпецкім дыялектам і сучаснымі мовамі ў Афрыцы.

Кемет (Kmt), назва Старажытнага Егіпта, сучасныя асноўныя навукоўцы перакладаюць як «чорны» або «зямля чорных». Некаторыя еўрапейскія навукоўцы, у прыватнасці, пайшлі так далёка, каб супрацьстаяць гэтаму, кажучы, што гэта больш адносіцца да чорнай урадлівай зямлі, на якой сядзела каралеўства дзякуючы Нілу. Некаторыя адзначаюць, што гэтая тэорыя правільная, але пакуль не мае фактычных доказаў, паколькі яна была дакладнай інтэрпрэтацыяй слова.

Пастаянны і прамы напад на гісторыю Старажытнага Егіпта яшчэ больш пацвярджаецца ў статуях, з рысамі твару, папулярнымі сярод людзей з больш цёмнай скурай, якія часта сказваліся на працягу ўсёй гісторыі, з доказам таго, што гэта было зроблена, каб схаваць расавую прыналежнасць тых аб'ектаў, намаляваных.

Каментаванне ў Smithsonian Magazine Аб тым, хто можа расказаць гісторыю старажытнага Егіпта, археолаг, егіптолаг і былы дзяржаўны міністр па справах старажытнасцей Егіпта сказаў: «Людзі спалі гадамі, а цяпер яны прачнуліся», — сказаў ён. «Я ўпэўнены, што [заходнікам] сняцца кашмары пра тое, што здарылася: бесправа браць гісторыю і спадчыну Афрыкі ў свае краіны. Яны не маюць права мець гэтую спадчыну ў сваёй краіне наогул.»

Хаця існавалі ўяўленні аб тым, што тое, што было здзейснена падчас каланіялізму, было жорсткім, кіраўнікі дзяржаў ніколі не прыносілі канкрэтных прабачэнняў (перш за ўсё з-за патэнцыйнага прэцэдэнту для рэпарацый), і, што яшчэ больш важна, ідэалогія, якая стаіць за варварскімі намаганнямі не выказваецца амаль столькі, колькі трэба, у дачыненні да ілжывых тропаў, якія гэта цягне за сабой.

Эфект рабізны, які гэтыя тропы аказвалі на грамадства, звычайна быў разбуральным. Працягваючы ўвекавечваць негатыўныя ўяўленні па ўсім свеце, многія не ведаюць, як яны з'явіліся.

у гутарцы з Цень і дзеяннеГісторык кіно Дональд Богл сказаў наконт працяглых стэрэатыпных вобразаў у Галівудзе: «Важна пастаянна казаць аб падобных рэчах, і, спадзяюся, мы ў рэшце рэшт выкаранім гэта, але не, яно не знікла».

Медыя і індустрыя забаў нясуць пазначаную адказнасць за інфармаванне аўдыторыі, і мы павінны спытаць сябе, ці дастаткова мы робім, каб развянчаць жудасныя нюансы, якія засталіся ад каланіялізму, галоўным прыкладам якога з'яўляецца абяленне старажытнага Егіпта.