Tech

Этыка, дэмакратыя і мараль у метасусвету, які зараджаецца

03/27/2023
Навіны Bitcoin Ethereum

Метасусвет можа стаць наступнай мяжой чалавечага ўзаемадзеяння, пра што сведчыць аб'ём актыўнасці, якая працягвае вылівацца ў космас.

Не толькі распрацоўшчыкі гульняў прасоўваюць лічбавыя светы, але цэлыя краіны ствараюць фонды развіцця метасусвету. Буйныя аўтамабільныя фірмы, такія як Nissan, праводзяць пробныя продажу ў метасусвету, і нават судовыя справы пераносяцца ў лічбавую рэальнасць.

Згодна з дадзенымі, сабранымі ліцэнзаваным павераным па таварным знакам Майкам Кондудзісам у лістападзе 2022 года, гандлёвыя маркі, заяўленыя на незаменныя токены (NFT), крыптавалюты і метасусвет, дасягнулі новага ўзроўню ў канцы года.

Аднак, калі краіны і судовыя працэсы ўваходзяць у метасусвет, а чалавечая актыўнасць павялічваецца ў лічбавай рэальнасці, гэта толькі пытанне часу, перш чым у гульню ўступяць важныя этычныя пытанні.

Якія маральныя кодэксы грамадства, якое з'яўляецца лічбавым кангламератам многіх грамадстваў у фізічнай рэальнасці? Ці, улічваючы той факт, што метасусвет тэарэтычна адкрыты для ўсіх ва ўсім свеце, як мясцовыя і метасусветныя законы ўмешваюцца і ўзаемадзейнічаюць адзін з адным?

Гэта новыя канцэпцыі, якія ўзніклі з новых тэхналогій, але яны маюць карані ў некаторых з асноўных этычных пытанняў, з якімі людзі змагаліся на працягу ўсёй гісторыі.

Маральны метасусвет

З новай тэхналогіяй заўсёды ўзнікаюць пытанні аб маральнасці і этычнасці яе магчымасцяў. Гэта, безумоўна, было ў выпадку са штучным інтэлектам (AI) і інвазівнымі носнымі тэхналогіямі.

малюнак

Нядаўна выпуск ChatGPT-4, удасканаленага чат-бота з штучным інтэлектам, падняў сур'ёзныя этычныя пытанні, паколькі ён змог здаць юрыдычны экзамен і SAT. Імкнучыся дыктаваць мараль вакол гэтай тэхналогіі, Кембрыджскі універсітэт выпусціў сваю першую афіцыйную палітыку адносна этыкі штучнага інтэлекту.

Па меры пашырэння метасусвету гэта таксама становіцца тэмай, з якой карыстальнікі і распрацоўшчыкі будуць працягваць сутыкацца з маральнага і этычнага пункту гледжання.

Для Ят Сіу, генеральнага дырэктара і сузаснавальніка Animoca Brands, на гэтай ранняй стадыі развіцця лічбавай рэальнасці ўсё яшчэ застаецца тое, да чаго варта вярнуцца да «каркасу ў фізічным свеце».

«Гэта, безумоўна, працягваецца працэс», — сказаў ён Cointelegraph. «Некаторыя юрысдыкцыі разглядаюць магчымасць уключэння лічбавых актываў у рамкі мясцовага заканадаўства».

Па тэме: Праваахоўныя органы ЗША падымаюць жар супраць крыпта-злачынстваў

Каментар Сіу адносна юрысдыкцыі спасылаецца на той факт, што метасусвет тэарэтычна даступны карыстальнікам з усяго свету, але ён таксама распрацоўваецца наўмысна і пэўным чынам у некаторых краінах.

Напрыклад, Саудаўская Аравія нядаўна абвясціла аб супрацоўніцтве з The Sandbox для будучай распрацоўкі метасусвету, а ў Калумбіі мясцовая юрыдычная юрысдыкцыя правяла выпрабаванне метасусвету.

Такім чынам, у выпадках, звязаных з канкрэтнымі фізічнымі геаграфічнымі месцамі, у гульню ўступаюць мясцовыя перспектывы этыкі і маралі.

Метасусвет злачынства і пакаранне

Вышэйзгаданая судовая справа ў Калумбіі выклікала шум у юрыдычнай інтэрнэт-супольнасці адносна таго, што юрыдычна магчыма ў віртуальных мірах і, што больш важна, што з'яўляецца этычным для ўсіх удзельнікаў.

Калумбійскі суд быў грамадзянскай справай аб парушэнні правілаў дарожнага руху, якое мела месца па-за межамі метасусвету. Аднак сітуацыя становіцца больш складанай, калі гаворка ідзе пра пакаранне за паводзіны, якія лічацца неэтычнымі і якія мелі месца ў метасусвету. На гэта Сіу пракаментаваў:

«На дадзены момант неадкладныя меры супраць злачынцаў у адкрытым метасусвету часта прымаюцца самой супольнасцю і грунтуюцца на тэхналогіях, напрыклад, занясенне кашалькоў правапарушальнікаў у чорны спіс і прымяненне да іх санкцый».

Па словах Сіу, іншым спосабам барацьбы са злачынствамі ў метасусвету было б адмяніць транзакцыі шляхам забеспячэння агульнага кансенсусу ў блокчейнах, дзе адбыліся злачынствы.

Ён сказаў, што гэты спосаб «больш супярэчлівы», і ўсё ж «патрабуецца пэўная ступень правапрымянення ў фізічным свеце».

Дэцэнтралізаваная дэмакратыя

Джон Кобс, генеральны дырэктар і заснавальнік рэзідэнцыі лічбавых мастакоў Wildxyz, паўтарыў Сіу, сказаўшы Cointelegraph, што этыка і мараль метасусвету ў цяперашні час ствараюцца, і распрацоўшчыкі павінны ствараць гэты новы этычны стандарт з сумленнасцю і даверам для карыстальнікаў.

«Забеспячэнне таго, каб гэтыя новыя інтэрнэт-прасторы былі напоўнены павагай і інклюзіўнасцю і прытрымліваліся высокіх этычных стандартаў, - гэта планка, перад якой мы нясем адказнасць».

Цывілізацыі ў фізічнай рэальнасці на працягу стагоддзяў змагаліся з маральнымі і этычнымі кодэксамі. Адна з самых пазнавальных і этычных грамадскіх сістэм у свеце, дэмакратыя, была створана ў Грэцыі ў 5 годзе да н.э.

Аднак розныя культуры і грамадства, якія спрабавалі прыняць дэмакратыю, паўплывалі на гэтую маральную сістэму. Дэмакратыя, якая існуе сёння ў многіх краінах па ўсім свеце, усё яшчэ не зусім такая, якой яе ўяўлялі старажытныя.

Такім чынам, калі людзі ствараюць новы лічбавы свет, культурны кодэкс маралі і этыкі, хутчэй за ўсё, будзе фармавацца лічбавым асяроддзем вакол яго.

Кобс сказаў, што ў Wildxyz: «Мы лічым, што культура і структуры, якія мы ствараем, будуць гуляць вялікую ролю ў вызначэнні бяспечнай прасторы для ўсіх, хто хоча прыняць удзел».

Што тычыцца лічбавай дэцэнтралізаванай дэмакратыі, Сіу пракаментаваў, што «справядлівасць» з'яўляецца важнай каштоўнасцю адкрытага метасусвету, хоць яна «больш суб'ектыўная».

«Метасусвет прапануе нам магчымасць стварыць новае лічбавае жыццё, на якое менш уплываюць несправядлівыя фактары, якія могуць турбаваць нас у рэальным свеце, такія як хваробы, інваліднасць або беднасць».

Да таго, як нашы грамадствы прынялі тую форму, у якой яны зараз знаходзяцца, «грамадствы фізічнага свету пачыналіся ў даволі дэцэнтралізаванай манеры і ў канчатковым выніку перараслі ў манархічныя сістэмы, якія зусім не з'яўляюцца дэмакратычнымі або дэцэнтралізаванымі», - сказаў Сіу.

Ён працягнуў, адзначыўшы, што, нягледзячы на ​​гэтае ваганне паміж дэцэнтралізаваным і цэнтралізаваным спосабамі пабудовы грамадства, сёння амаль усе гэтыя сістэмы былі «заменены дэмакратычнымі».

«Што тычыцца дэмакратычнага патэнцыялу, адкрыты метасусвет насамрэч мае некаторыя перавагі перад фізічным светам, таму што ўдзел ужо кадыфікаваны самой структурай, што робіць яго цяжэй быць незаконна пазбаўленым выбарчых правоў, падманутым, астракізму і г.д.»

На радары

Чакаецца, што больш шырокае выкарыстанне метасусвету зменіць многія сферы жыцця, як гэта вядома ў фізічнай рэальнасці. Фактычна, 69% карыстальнікаў лічаць, што дзейнасць метасусвету зменіць грамадскае жыццё.

Тым не менш, метасусвет усё яшчэ знаходзіцца ў зачаткавай стадыі, як і многія аспекты яго зручнасці, у тым ліку ў дачыненні да этычных працэдур. На дадзены момант не існуе адзінага агульнага набору этычных і маральных кодэксаў, якія вызначаюць лічбавую рэальнасць, роўна як у цяперашні час не існуе нават адзінага «метасусвету».

Звязаныя:Смерць у метасусвету: Web3 імкнецца прапанаваць новыя адказы на старыя пытанні

Тым не менш, тое, як людзі будуць узаемадзейнічаць адзін з адным маральна і этычна ў лічбавай рэплікацыі рэальнасці, безумоўна, знаходзіцца ў галаве распрацоўшчыкаў і навукоўцаў.

Пачынаюць з'яўляцца шматлікія навуковыя артыкулы на гэтую тэму. Размова на гэтую тэму нават адбылася на галоўным фестывалі South by Southwest пад назвай «Дабро, зло і аватары: этыка ў метасусвету».

Усё больш увагі скіравана на лічбавы свет і тое, што неабходна, каб зрабіць яго ўстойлівай рэальнасцю. Як сказаў Сіу на гэтую тэму, «з'яўляецца новая культура».