Камбоджыйскі навукова-фантастычны фільм "Karmalink" у цэнтры ўвагі перамешчаных суполак і тэхналагічных распрацовак краіны

У 2014 годзе Джэйк Вахтэль пераехаў у Камбоджу, каб праводзіць гадавыя заняткі па кінавытворчасці для дзяцей у рамках ініцыятывы «Кінематаграфісты без межаў». Пасля супрацоўніцтва з некалькімі маладымі камбаджыйскімі рэжысёрамі над кароткаметражнымі фільмамі Вахтэль напісаў і паставіў першы камбаджыйскі навукова-фантастычны фільм, Кармалінк. Кармалінк было абраны ў якасці фільма адкрыцця для венецыянскіх крытыкаў" Week і быў паказаны на кінафестывалі ў Осціне і кінафестывалі ў Глазга.

Цытуе Вахтэль Ніколі не адпускай мяне Кадзуо Ісігура як натхненне для Кармалінк, у прыватнасці выкарыстанне ў рамане жанру навуковай фантастыкі для разгляду пытанняў, звязаных з маргіналізаванымі супольнасцямі грамадства. Ён думаў пра магчымасці КармалінкДзеянне гісторыі адбываецца ў камбаджыйскім раёне, а не ў брытанскай школе-інтэрнаце.

«Навуковая фантастыка — гэта жанр, які мае надзвычайны патэнцыял для таго, каб мы маглі ўяўляць будучыню і гаварыць пра праблемы сацыяльнай справядлівасці, сацыяльна-палітычныя праблемы. Тым не менш вы выявіце, што ў такіх месцах, як Камбоджа або Паўднёва-Усходняя Азія, не так шмат навукова-фантастычных фільмаў», — кажа Вахтэль. «Ёсць нешта накшталт элітарнага ў тым, як жанр разыгрываецца, што навуковая фантастыка належыць толькі такім месцам, як Сіліконавая даліна ці нешта падобнае».

Кармалінк адбываецца ў недалёкай будучыні, дзе багатыя і прывілеяваныя ў Пнампені дапаўняюцца нанатэхналогіямі. Над горадам і побач узвышаюцца новыя хмарачосы, суполцы пагражае прымусовае высяленне. Хлопчыку-падлетку сняцца сны пра мінулыя жыцці, якія вядуць яго на пошукі скарбаў.

Двое студэнтаў Вахтэла, Ленг Хенг Прак і Срэй Лік Чыт, паслужылі натхненнем для стварэння галоўных герояў гісторыі, і абодва яны дэбютавалі ў акцёрскіх ролях у Кармалінк. Фільм быў паказаны ў Лос-Анджэлесе, Сіэтле, Берклі і Севастопалі і выйшаў 15 ліпеня на Apple TV, iTunes, Amazon.AMZN
, Google Play, сярод іншых.

Пра тое, як Вахтэль распрацоўваў знешні выгляд фільма, ён сказаў, што гэта быў вынік глыбокага супрацоўніцтва з аператарам Робертам Лейцэлам і мастаком-пастаноўшчыкам Вольгай Мясніковай. Аднак Вахтэль настойвае на тым, што ландшафты і навакольнае асяроддзе Камбоджы займаюць цэнтральнае месца. «[Што тычыцца] эстэтыкі, мы ўзялі прыклад з таго, што адчуваеш цяпер у Камбоджы. У сучаснасці часам здаецца, што гэта фантастычны раман. Гэта тое, пра што многія людзі не задумваюцца, калі думаюць пра Камбоджу», — дзеліцца Вахтэль. «Людзі думаюць пра мінулае. Яны думаюць пра гісторыю накшталт Ангкор-Вата або чырвоных кхмераў, але быць там зараз неверагодна цікава. Грамадства з галавой імчыцца ў будучыню. Зьменаў шмат”.

«Адна з рэчаў, якія мне вельмі падабаюцца ў Камбоджы і якія мы абапіраліся, - гэта адчуванне таго, што старое і новае суіснуюць побач», - дадае Вахтэль. «Ёсць шмат перапрацаваных матэрыялаў і тэхналогій розных эпох. Калі вы стаіце на рагу вуліцы ў Пнампені і азіраецеся вакол, вы атрымліваеце такое накладанне або змешванне мінулага, сучаснасці і будучыні».

Адной з змяненняў, якую Вахтэль заўважыў падчас знаходжання ў Камбоджы, стала перасяленне амаль 4,000 сем'яў, калі яны былі выселены з возера Буунг Как у цэнтры Пнампені. Частка возера была засыпана пяском, каб вызваліць месца для праектаў развіцця. Гэта назіранне паведамляе некаторыя часткі Кармалінкапавяданне, асабліва дзеянне фільма ў суполцы, якая таксама перажывае высяленне. «Фільм сапраўды з'явіўся з гэтага месца назірання з вялікай колькасцю камбаджыйцаў, як яны ставяцца да гэтага працэсу развіцця і як змяняецца культура», — кажа Вахтэль.

У той жа час Вахтэль усведамляе сваю ўласную пазіцыю як амерыканца, які здымае фільмы ў Камбоджы, і разважаў пра наступствы гэтага. «Едучы ў Камбоджу, каб выкладаць кінавытворчасць, я адчуваю гэта напружанне, што я аватар пэўных заходніх каштоўнасцяў, проста з'яўляючыся», - кажа Вахтэль. «Многія гады працы ў галіне распрацоўкі і апавядання ў якасці пазаштатнага рэжысёра для некамерцыйных і няўрадавых арганізацый [гэта] дало мне шмат часу на разважанні аб тым, хто можа распавядаць чые гісторыі і як гэтыя гісторыі расказваюцца. У чым каштоўнасць разнастайнасці гісторый? Якія каштоўнасці стаяць за гэтымі гісторыямі?»

Вахтэль падзяліўся, што ўсцешаны «рэнесансам» кінавытворчасці, які адбываецца ў Камбоджы. Пакуль ён прадставіў Кармалінк на Венецыянскім тыдні крытыкі камбаджыйскі кінарэжысёр Кавіч Неанг паказаў свой першы мастацкі мастацкі фільм, Белы будынак, у раздзеле Orizzonti Венецыянскага кінафестывалю. Белы будынак пазней выйграў ст Прэмія за лепшую мужчынскую ролю. «Такое адчуванне, што пасля столькіх дзесяцігоддзяў у камбаджыйскім кінематографе адбываецца нейкае адраджэнне або росквіт», — кажа Вахтэль. «Кінаіндустрыя была сапраўды знішчана, калі да ўлады прыйшлі чырвоныя кхмеры».

Вахтэль дадаў, што адным з момантаў, якім ён ганарыўся як рэжысёра, была сумесная арганізацыя дэманстрацыйнага фестывалю фільмаў яго студэнтаў з Bophana Center, які быў заснаваны прызнаны крытыкамі камбаджыйскі рэжысёр Рыці Пан. Цэнтр Bophana прысвечаны аднаўленне і прасоўванне Аўдыёвізуальная спадчына Камбоджы. Убачыўшы фільмы сваіх студэнтаў на вялікім экране, Вахтэль адчуў удзячнасць за тое, што іх праца была адзначана шырокай грамадскасцю, і стаў надзеяй на новую хвалю камбаджыйскіх кінематаграфістаў у наступныя гады.